1.人生十四最：人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康，最大的债务是情债，最大的礼物是宽恕，最大的欠缺是顿悟，最大的欣慰是布施，最可怜的性情是自卑，最大的罪过是自欺欺人。
2.希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸
3.一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
4.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
5.于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
6.知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
7.当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
8.佛说：每一种创伤，都是一种成熟。
9.欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦；你舍弃得越多，内心就会越清静。
10.生活是一种平衡，有了这样，必然会错过那样;想得到什么，结果往往是失去更多。不奢望生活中有绝对的公平，公平如同天平的两端，一端的付出越多，另一端的承受越多。因此，当我们处于低谷时，不必过于悲观，总有一天会向上爬;而当我们处于低谷时，别忘了，总有一天还会向下爬。
11.佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
12.真正聪明人，绝对不作领袖，因為肩负的责任很重。譬如县、市长做得不好，是罪过；做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已！所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。
13.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
14.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
15.说一切法。莫离自性。
16.心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。
17.佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
18.不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处
19.佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
20.死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
21.留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
22.好运有来由。与其痛恨自己不是成功人士的儿女，不如责怪自己不是成功人士的父母。与其忌妒天生好命的人，不如向他们学习，为他们的好命鼓掌喝彩。
23.实无有众生如来度者。
24.皮囊好恶，原是无常。
25.慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
26.生活中没有真正的绝望。树木，在秋天落下落叶，心很痛，但是整个冬天，它让心在平静中积聚力量。春来芳华依旧。只要生命还握在手中，就没有绝望的生活。成败得失对于一生来说，都不是一朝一夕的小事。心脏如果累了，就让它休息吧，心灵的修复是生命永不枯竭的希望。
27.人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
28.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
29.菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
30.诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
31.心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
32.如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？佛法一切现成，人们却总是向外去找。一切现成，当注重对现前一切的感悟，注重当下。
33.佛说:百态之世原本是苦海，只有看透红尘才能上岸。我问:如果全世界都上岸了，我们在哪里可以找到苦海？我们在哪里可以找到海岸？
34.诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
35.诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。《佛说十善业道经》
36.观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
37.生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
38.如果一个人能激发自己的本性和天职，自然会觉得轻松无怨无悔地做任何事。
39.未成佛果,先结善缘.
40.无常是苦，同时也是人生的好事。无常的本质是变化、转化，快乐固然不长久，但痛苦也不会永恒。因此，有死的无常，就有生的无常；有不幸的无常，便有扭转不幸的无常；有无常的这一半发生，就必定有另一半存在。一切都在无常中变化、相互转化，因此，吃苦也是吃补，受难也是享福。
41.学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
42.佛法总持智一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。《杂阿含经》卷十，第经
43.所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
44.什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
45.佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
46.以无勤为方便圆满进度，身心勤怠不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
47.先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
48.佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?
49.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
50.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
51.三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
52.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己
53.人文是生命的结晶，人格的升华，也是智慧生命的成长。
54.旅游参观知识增多，动能静，近能远；溪声山色，任性邀游。
55.佛说:笑着面对，不抱怨，悠闲，随意，随意，随意。注定要改变一生的，只有一百年后，花开的时间。
56.参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
57.前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
58.念念无相，念念无为，即是学佛。
59.众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上
60.既定的方向是对的，就要大步向前迈进，做就对了。
61.学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
62.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
63.如来不应以具足诸相见。
64.若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
65.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
66.生命中出现的一切，都不能拥有，只能去体验。了解这一点的人会明白：无所谓失去，只是经历过;无所谓失败，只是经历过。以一颗浏览的心，来看待人生，所有的得失、隐隐和显露，都是风景和风情。
67.佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
68.佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
69.我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
70.人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上点到点之间。每晚抽出个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。
71.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
72.不要把欲望和理想混淆了，理想的终点是物质的拥有，理想的终点是精神的充实。占有的东西，即使再多，也会离你而去，握紧再紧，到头来你都是空手。人要学会选择，能填满心灵的空虚，不要轻易错过;要学会糊涂，别斤斤计较，不要计人生的小帐;要学会放弃，诱惑难成机会，负重必滞步。
73.佛曰：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
74.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
75.若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
76.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
77.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
78.在大灾难中，佛菩萨不会建立制度，因為建立制度，立刻会被魔破坏。魔已经造太多罪业，佛菩萨不忍心让他堕落得更深，所以一定会等到大灾难过后，才建立制度。所以我们在乱世弘扬正法，一定要採取低姿态，等灾难过后，正法才会真正的复兴。
79.下下人有上上智。
80.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？